Vrijburger

Waar nu de stad Kaapstad staat, zetten ze hun tenten en hutten op

Vrijburgers waren vroege kolonisten bij Kaap de Goede Hoop in de 18e eeuw. De introductie van vrijburgers aan de Kaap wordt beschouwd als het begin van een permanente vestiging van Europeanen in Zuid-Afrika en het ontstaan van de Afrikaners.[1]

Nederzetting aan de Kaap

Europese beroepsbevolking

Vlag van de Nederlandse Republiek of Prinsenvlag werd gehesen op het Kasteel de Goede Hoop en begroet door binnenkomende schepen [2]

De Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) was in 1602 in de Nederlandse Republiek opgericht en de Nederlanders gingen de concurrentie aan om handel in Zuidoost-Azië. Het einde van de Dertigjarige Oorlog in 1648 zag Europese soldaten en vluchtelingen op grote schaal verspreid over Europa. Immigranten uit Duitsland, Scandinavië en Zwitserland reisden naar Nederland in de hoop werk te vinden bij de VOC. [3] Daarnaast vulde het bedrijf zijn gelederen met landarbeiders, ambachtslieden en ongeschoolde arbeiders uit zowel landelijke als stedelijke gebieden die een aantal variaties van de Franse, Nederlandse, Duitse en Scandinavische talen spraken. Aannemers waren verplicht minimaal vijf jaar in dienst van de VOC te blijven met uitzondering van de zes maanden die de reis had kunnen duren en mochten gedurende deze tijd niet naar huis terugkeren.[3]

Protestantse werkethiek

Zie Protestantse werkethiek voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

De protestantse werkethiek, de calvinistische arbeidsethos [4][5] is een arbeidsethos concept in de theologie, sociologie, economie en geschiedenis dat benadrukt dat hard werken, discipline en soberheid [6] zijn het resultaat van iemands inschrijving op de waarden die worden aangehangen door het protestantse geloof, in het bijzonder het calvinisme . Een van de oorzaken van de Nederlandse Gouden Eeuw wordt toegeschreven aan de migratie van bekwame ambachtslieden naar de Republiek, waarvan vooral protestanten goed vertegenwoordigd waren. De economen Ronald Findlay en Kevin H. O'Rourke schrijven een deel van het Nederlandse overwicht toe aan de protestantse werkethiek gebaseerd op het calvinisme, dat spaarzaamheid en onderwijs bevorderde. Dit droeg bij aan "de laagste rente en de hoogste alfabetiseringsgraad in Europa. De overvloed aan kapitaal maakte het mogelijk om een indrukwekkende voorraad rijkdom aan te houden, niet alleen belichaamd in de grote vloot, maar ook in de overvloedige voorraden van een scala aan goederen die werden gebruikt om de prijzen te stabiliseren en winstmogelijkheden te benutten." [7]

De eerste vrijburgers

In 1656 overwoog commandant Jan van Riebeeck het idee van vrije mannen aan de Kaap, hij was van mening dat de kosten van huisvesting en bescherming aan dergelijke vrije huishoudens te hoog zouden zijn. De bewindhebbers van de VOC waren er echter voorstander van om onder gunstige voorwaarden vrijen te vestigen. [8]

Harmans kolonie

Op 21 februari 1657, na een sollicitatieprocedure waarbij de beste kandidaten werden geselecteerd, mochten vijf personen land uitkiezen dat ze konden bezetten en als vrijen konden gebruiken. Ze kozen een gebied op zo'n vijftien kilometer afstand van Fort de Goede Hoop aan de andere kant van de rivier de Liesbeek. Ze mochten een stuk land uitkiezen zo lang en breed als ze wilden, op voorwaarde dat ze aan de andere kant van de rivier bleven. Het stuk land dat ze bezetten, werd Amstel genoemd, of het Groene veld. [8]

Nederzettingskaart

Afwikkeling van de eerste vrijburgers
 Tuin van het VOC, in Rondebosch
 De graanvelden van het bedrijf, bij Groote Schuur
 Land toegekend aan vrijburgers in 1657 bij Groeneveld (Stephen's Colony) en Nederlandse Garden (Harman's Colony)
 Militaire forten en wachthuizen
 Boomgaarden van het VOC, in de buurt van het Fort de Goede Hoop
 De boerderijen van Jan van Riebeeck
 Grensomheining die later door een haag werd ook wel bekend als Van Riebeeck's Hedge
 Oliphant Straat (tegenwoordig Longmarketstraat)
 Reijgerstraats (tegenwoordig Shortmarketstraat)
 Heerestraat (tegenwoordig Kasteelstraat)
 Kleine boerderijen op eigen grond die later worden toegekend
 Otto van Vrede en J Cornelissen
 S. Botma en H Elbrechts
 J. Martens de Wacht
 H. Reyniers
 H. C Hoogervelt en H. ter Schelhoorn
 Cornelis Claassen en D Meyer
 Rivieren en water indicatien


Bronnen, noten en/of referenties
  • Dit artikel of een eerdere versie ervan is een (gedeeltelijke) vertaling van het artikel Free Burghers op de Engelstalige Wikipedia, dat onder de licentie Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen valt. Zie de bewerkingsgeschiedenis aldaar.

  1. Afrikaner | South African History Online. www.sahistory.org.za.
  2. Defence against Martime Power Projection, The Case of the Cape of Good Hope 1756 -1803, Theodorus Daniel Potgieter,University of Stellenbosch, December 2006, P78
  3. a b A Demographic History of Settler South Africa, Jeanne Alexandra Cilliers, March 2016, p 7
  4. The Idea of Work in Europe from Antiquity to Modern Times by Catharina Lis
  5. Ryken, Leland (2010), Worldly Saints: The Puritans As They Really Were. Harper Collins, 51–. ISBN 978-0-310-87428-7. ]
  6. Protestant Ethic. Believe: Religious Information Source. Gearchiveerd op 19 augustus 2017. Geraadpleegd op 23 september 2021.
  7. Commodity Market Integration, 1500–2000.
  8. a b Precis of the Archives of the Cape of Good Hope, January 1656 - December 1658, Riebeeck's Journal &c, H.C.V Leibrandt, Part II, Cape Town 1897.