Mniejszość afrykańska w Polsce

Mniejszość afrykańska w Polsce[1], także diaspora afrykańska w Polsce[2][3], społeczność afrykańska w Polsce[4], imigranci z Afryki w Polsce[4][5], Afropolacy[6][7] – określenie stosowane głównie do czarnoskórych emigrantów, głównie z Afryki, przebywających w Polsce. Mniejszość ta nie jest oficjalnie rozpoznana w polskim prawodawstwie.

Określenie „z Afryki” nie jest całkowicie precyzyjne, ponieważ może także obejmować osoby z terytoriów państw arabskich znajdujących się w Afryce, a nawet białych mieszkańców tego kontynentu. Liczba czarnoskórych imigrantów przybywających z Afryki do Polski nie jest dokładnie znana[8] i w 2012 r. była szacowana na ok. 2–3 tysięcy osób, czyli ok. 2% wszystkich mieszkających w Polsce cudzoziemców (i ok. 3% zagranicznych studentów). Jeśli pojęciem objąć także nie-czarnoskórych imigrantów z Afryki do Polski, wielkość tej społeczności byłaby przynajmniej dwukrotnie wyższa[4]. Należy też zwrócić uwagę, że czarnoskórzy imigranci mogą też pochodzić z innych krajów, np. USA (zob. Afroamerykanie).

Polsko-nigeryjski polityk i poseł na Sejm, John Godson

Większość imigrantów z Afryki przebywa w województwie mazowieckim, zwłaszcza w Warszawie[9]. Główne kraje pochodzenia imigrantów z krajów Afryki Subsaharyjskiej (zwanej także Afryką Czarną) to Nigeria, Kamerun, Kenia i Angola[4], ale na przykład w Lublinie dominującą grupą są imigranci z Zimbabwe[10],[11],[12].


Polska nie jest popularnym krajem docelowym dla imigrantów z Afryki, większość z nich przebywa w Polsce przez krótki czas i po skończeniu studiów wraca do ojczyzny lub emigruje do krajów Europy Zachodniej, gdzie znajdują się większe diaspory afrykańskie i możliwości zarobkowe[4][13][8].

Tematyka imigrantów z Afryki była już przedmiotem zainteresowań polskich badaczy w latach 60.[14] Reżim komunistyczny propagandowo popierał przyjazdy studentów z krajów Trzeciego Świata do Polski i liczba studentów z Afryki w latach 70. i 80. wynosiła ok. kilkuset osób rocznie[8][15]; liczba ta zmniejszyła się w latach późniejszych, ale ponownie wzrosła znacznie w latach 2000 (z ok. 600 na początku tej dekady do ponad 2000 pod jej koniec)[16].

Jednym z głównych problemów społecznych spotykanym przez imigrantów z Afryki w Polsce jest zjawisko rasizmu[15]; osoby czarnoskóre i ciemnoskóre doświadczają aktów agresji i dyskryminacji[17]. Od wielu lat nagminnym zjawiskiem jest obrażanie czarnoskórych piłkarzy przez kibiców wielu polskich klubów piłkarskich[18][19].

Zobacz też

  • murzyn
  • rasizm w Polsce

Czytaj więcej

  • JamesJ. Omolo JamesJ., Strangers at the gate; Black Poland, James Omolo, 18 stycznia 2018, ISBN 978-83-947118-0-1 [dostęp 2021-04-25]  (ang.).

Przypisy

  1. ↑ II Zjazd Afrykańskiej Społeczności w Polsce [online], Afryka.org | Fundacja Afryka Inaczej, 25 listopada 2013 [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  2. ↑ Visibly Invisible: African Diaspora in Poland Obieg - Magazyn Centrum Sztuki Współczesnej [online], Obieg - Magazyn Centrum Sztuki Współczesnej [dostęp 2021-04-25] .
  3. ↑ Dlaczego diaspora afrykańska w Warszawie jest mało aktywna? [online], Kontynent Warszawa - Warszawa Wielu Kultur [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  4. ↑ a b c d e Danecka, Marta, and Emilia Jaroszewska. "Imigranci z Afryki w Polsce. Przyczynek do analizy czynników blokujących ich napływ i integrację." Kultura i Społeczeństwo 3 (2013): 157-184.
  5. ↑ Tor, Aleksandra. "Afrykańska tożsamość w warunkach migracji. Strategie tożsamościowe imigrantów afrykańskich w Polsce." (2011). Praca magisterska.
  6. ↑ VogueV. Polska VogueV., Murzynek Bambo czy Kwame? [online], Vogue Polska, 12 czerwca 2020 [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  7. ↑ Oficjalne stanowisko Rady Języka Polskiego wobec słów „Murzyn” czy „Murzynka”. Nareszcie! [online], www.glamour.pl [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  8. ↑ a b c MaciejM. Ząbek MaciejM., Afrykańscy imigranci i uchodźcy na skrzyżowaniu Wschodu i Zachodu [online], Miesięcznik Znak, 1 lutego 2008 [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  9. ↑ Afrykańska Warszawa [online], ngo.pl [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  10. ↑ AnnaA. Gmiterek-Zabłocka AnnaA., Coraz więcej studentów z Afryki wybiera studia w Lublinie. "Wiemy, że czują się u nas bezpiecznie" [online], TOK FM, 9 lipca 2022 [dostęp 2024-06-08]  (pol.).
  11. ↑ Lubelskie uczelnie cieszą się popularnością wśród studentów z zagranicy [online], Radio Lublin, 30 września 2022 [dostęp 2024-06-08]  (pol.).
  12. ↑ Dzień Afryki w centrum Lublina [online], Radio Lublin, 25 maja 2024 [dostęp 2024-06-08]  (pol.).
  13. ↑ KatarzynaK. Marzęda-Młynarska KatarzynaK., African Migrants in Poland 1945–2019, [w:] OlayiwolaO. Abegunrin, Sabella O.S.O. Abidde (red.), African Migrants and the Refugee Crisis, Springer Nature, 2020, ISBN 978-3-030-56642-5 [dostęp 2021-04-25]  (ang.).
  14. ↑ Hanna Barska (1963). Afrykanie na studiach w Polsce - studium afrykanistyczne. Towarzystwo Przyjaźni Polsko-Afrykańskiej Przegląd Socjologiczny / Sociological Review 17/1, 132-133
  15. ↑ a b Poland: Sub-Saharan Africans and the struggle for acceptance [online], Minority Rights Group [dostęp 2021-04-25]  (ang.).
  16. ↑ W 10 lat liczba studentów z Afryki wzrosła w Polsce czterokrotnie. "Potencjał jest ogromny" [online], www.pulshr.pl [dostęp 2021-04-25]  (pol.).
  17. ↑ ‘BRUNATNA KSIĘGA’ KU PRZESTRODZE [online], Stowarzyszenie „Nigdy Więcej” [dostęp 2021-05-17]  (pol.).
  18. ↑ RASIZM WRÓCIŁ NA STADIONY [online], Stowarzyszenie „Nigdy Więcej” [dostęp 2021-05-17]  (pol.).
  19. ↑ AleksanderA. Sztejnberg AleksanderA., TadeuszT. Jasiński TadeuszT., Problem rasizmu i dyskryminacji rasowej na polskich stadionach z perspektywy studentów przyszłych nauczycieli wychowania fizycznego, „Forum Oświatowe”, 29 (1(57)), 12 lipca 2017, s. 167–184, ISSN 2450-3452 [dostęp 2020-09-24]  (pol.).